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  核

  湖北十堰市，武当山。玉虚宫、五龙宫大殿的修复工程还在紧张进行，据当地媒体称，工程计划于今年10月竣工。遇真宫的抬高修复工程年内也将报国家文物局审批，如果顺利，计划于2012年完工。

  这些宫殿，都是1412年明成祖朱棣为纪念张三丰而建。很多人知道他，是因为金庸。在其武侠小说中，张三丰武功盖世，超凡脱俗，神龙见首不见尾。他开创了江湖上的大帮派——武当派，地位仅次于少林派；他发明了内家功夫的代表——太极拳；他死而又生，领着一帮垂髫少年云游四方，不知所终。

  小说虽为虚构，张三丰确有其人。

  年少聪慧 5岁治眼疾时被道士收为徒

  关于张三丰的真实面貌，史料记载：龟形鹤骨，大耳圆目，不论寒暑都只穿一身道袍、一件蓑衣。这副形象，与电影中的仙风道骨、气宇轩昂相差甚远。

  关于张三丰的家庭出身和生卒年月，至今尚无准确答案，只有如真似幻的传说——

  据说张三丰的祖父是“五斗米道”祖师张陵的后人，于南宋末年携家迁入辽东。张三丰的母亲姓林，早年生过四个儿子，可惜全部早夭。年过四十，林氏又生了两个儿子，小儿子就是张三丰。

  南宋理宗淳祐七年（公元1247年）四月初九子时，将近临盆的林氏梦见一只仙鹤从东海飞来，落在屋顶上，随即腹中剧痛，张三丰呱呱落地。他出生后，院中真有一只仙鹤飞起，绕屋三圈，一飞冲天——这符合古代传奇人物的出生惯例。张父抱起孩子，见其颇有异人之相，便取名“全一”，希望他能成为一个完人，但母亲觉得拗口，又起了一个小名叫“君宝”。

  据说张三丰年少聪慧，过目不忘。5岁时，他忽患眼疾，家人带他去道观治病，道士不仅治好了他的眼疾，还收他为徒，教他修炼道法。张三丰跟随道士学习了7年。因为林氏思子心切，他无奈还俗回家。

  公元1264年，元世祖忽必烈建大都（今北京）。张三丰参加官员选拔考试，得到当朝宰相的赏识，被任命为中山府博陵县（今河北定县）县令。张三丰上任一年，父母染病双亡，他遂绝意仕进，将双亲的灵柩送回辽东安葬，在故里为双亲戴孝守墓数年。

  在守墓期间，张三丰潜心修道。一天，一位姓邱的道人慕名来访，邱道人同张三丰一起谈论道教理论，竟使张思路顿开，决定遁入玄门。他将家中田产交付给族人，嘱咐代为管理经营，只带着银两和衣物去云游天下。

  张三丰的行踪遍及北方。一日，他来到陕西宝鸡金台观，见此地山泽清幽，松涛苍润，实为仙境之地，便在此住下，自号“三丰居士”。张三丰的名字，由此得来。

  举止奇异 身上脏臭无比，被称为“张邋遢”

  元延祐元年（公元1314年），67岁的张三丰离开金台观，入终南山，遇见了道教大师、被称为“火龙真人”的陈抟。（此为传说。历史上陈抟实有其人，生活年代约为唐末北宋初。即使根据道教的说法，陈抟活了118岁，在张三丰出生前，他也死了很久了。）

  陈抟早年举进士不第，隐居武当山九室岩，后来到华山云台观，与隐士李琪、吕洞宾为友。据说，陈抟向张三丰传授了《无极图》、《先天图》和六十四卦图式，又向其传授了“天下第一玄”的睡功。张三丰豁然贯通，于是更名“玄素”，自号“玄玄子”。

  此后的时光，张三丰继续学道、修炼。

  10年后，他奉陈抟之命，南行到武当山继续进行修炼。元泰定元年（公元1324年）的春天，张三丰抵达武当山，在此苦心修炼了九载，道法终于大成。

  此时的张三丰，已经显示出“仙人”的特异之处。据《明史》载，他有时三五天才吃一顿饭，有时数月不食，不吃则罢，若吃则食量惊人，史称“所唆升斗辄尽”；不睡则已，一睡便是月余，他曾经睡在雪堆里，鼾声闻于四野。他不修边幅，身上脏臭无比，时人呼他为“张邋遢”。于是，他竟自称“邋遢道人”。这种奇异的的举止，引起民众的好奇，使其声名远扬。如果在今日，这种做法颇有“炒作”之嫌。

  明洪武元年（公元1368年），121岁的张三丰在武当山广招门徒。他对门徒说：“此山他日必大兴”，遂同诸徒一起“去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之”。后来果如他所言，明成祖朱棣大修武当山，封武当山为“大岳”。

  金庸笔下的“武当七子”，历史上也有原型，张松溪、张翠山两人曾投奔张三丰门下，而据说得其真传者仅张松溪一人。据说，连修南京城墙的大富豪沈万三也是张三丰的门徒。

  张三丰在武当山定居后，精研道法，开创了武当道教一派（又称“三丰派”“隐山派”）。此派提倡道、儒、佛三教同源；注重修炼内丹，即内功，要求练功时坚持做到“凝神调息”——也就是说，排除杂念，一心练功，方能达到目的。“三丰派”此后发扬光大，明清时出现的许多道教派别几乎都同张三丰有关。例如：宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等等。据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派达17家之多，在民间流行一时。

  超级全才

  除了有一身好功夫还精通音律

  而今，人们对张三丰最深刻的印象，不是因为他道行高深，而是他开创了中国武术中的武当派。中国武术按南派北派、内家外家划分，素有“南武当，北少林”之说——少林派奉达摩为始祖，武当派则以张三丰为创始人。

  张三丰是怎样创造出武当派功夫的？这是明清以来武术界、学术界普遍感兴趣的问题。

  迄今为止，流行三种说法——

  其一是真武神授。史料记载，张三丰在赶赴大都的途中，一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。次日黎明，张三丰被一群拦路抢劫的强盗围住，他便运用神授拳技，打败了这群强盗。从此，张三丰以拳技闻名于世。

  其二是受到鸟蛇相斗的启示。在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事——张三丰在崖边看见一只鸟与一条蛇打架。每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就婉蜒曲身，摇首闪避，从不曾被击中。相持时久，鸟儿精疲力竭，无可奈何地飞走了。张三丰由此得到启发：以柔可以克刚，以静可以制动。于是，他模仿长蛇的动作，创造出了一套拳法。

  其三是脱胎于少林拳。传说张三丰始习少林拳，尽得其精微奥妙，复从而翻新之，武当拳法就这样诞生了。

  事实上，除了一代武术宗师的身份，张三丰在史书记载上，还是个超级全才。

  他留下的道教研究著作很多——《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等在明代即已刊行，史称他“论三教书，则吐辞滚滚，皆本道德忠孝”。

  此外，张三丰还精通音律，善琴韵、好渔鼓。他的弟子丘玄清担任过明朝负责祭祀礼仪的太常寺卿之官。

  据说，张三丰还精通堪舆之学、相人之术，能知后世、测未来。或许正是由于张三丰具备的种种本事，民间越传越神，甚至说他可以腾云驾雾、练就不死之身，已然成为仙人。

  名气甚大

  朱棣多次遣人寻访，无果而返

  张三丰的名气越传越广，明朝皇帝也对他产生了兴趣。

  明洪武十七年（公元1384年），太祖朱元璋下诏请张三丰赴南京传道讲经，他婉转拒绝了，此时，张三丰已经137岁。明永乐八年（公元1410年），成祖朱棣听说武当山道人张三丰“深有道法，广具神通”，于是命给事中胡滢偕内侍朱详“赍玺书香币往访”。张三丰避身出游，胡滢和朱详遍历山野，“积数年不遇三丰”。两年后，朱棣又下诏，命道士元虚子往武当山见张三丰，并以御制诗赐之，其中有“若遇真仙张有道，为言伫俟长相思”之句，向其表示渴慕之情。张三丰还是避而不见。此后的十多年间，朱棣6次遣人寻访张三丰，无果而返。甚至，朱棣为了表示他的诚心，在武当山大兴土木，“费以百万计”，先后重建和新建了净乐、遇真、玉虞、紫霄、南岩、朝天、太和等九宫九观、七十二岩庙、三十六座庵堂，总建筑面积达一百多万平方米。由此形成了现在武当山的建筑格局。

  此后的数百年间，历代皇帝都对张三丰崇敬有加。

  之前，据史料记载，张三丰已经死过几次，不过每次都有“诈尸”嫌疑。在宝鸡金台观时，张三丰称“我命数已尽，归天有期”，遂留颂辞而死，尸首都已经装棺了，突然里面传出声音，打开一看，张三丰如同梦初醒，慢慢站起。或许，这也是一种“炒作”手段。

  明亡后，张三丰仍有灵迹显现。如清代清士李西月、奉道者汪锡龄自称遇见过三丰祖师。

  帝王的慕求与褒封，道门的迷信神化，使张三丰的传说历久不衰。 （据《周末》）