什么样的话剧算是成功的话剧？能够引人入胜、感人肺腑、催人泪下、精神受到震撼，这样的话剧才是成功的话剧，话剧《红旗渠》完全符合这些标准。在长达两个多小时的表演中，观众完全没有感受到时间在溜走，只是沉浸在精彩的剧情当中，没有人提前出场，没有人窃窃私语。许多观众都感动得流下了眼泪，观众被剧中战天斗地的精神所打动，被剧中淳朴的感情所吸引，被剧中恢弘磅礴的气势所震撼。

  剧情高潮迭起引观众共鸣

  话剧因人物矛盾而精彩，没有了人物矛盾，也就难以使剧情高潮迭起。话剧《红旗渠》从一开始就设立了两个相互对立的形象，即林县县委书记杨贵和副县长黄继昌。

  在县委会议上，其他同志都坚决拥护杨贵引漳入林，只有黄继昌一个人坚决“唱反调”，随着红旗渠的修建，黄继昌逐渐接受并认同了杨贵的修渠计划，并亲自用三天时间进行现场考察，写出了一个本子的考察记录，提出了几条切实可行的意见，得到了杨贵的认可。就在两人的关系稍微缓和的时候，出现了向省委调查组告状的情况，杨贵误以为是黄继昌告状，于是主张将黄继昌“调虎离山”，将其调到山西，以免他再次干涉红旗渠的正常修建。

  就在黄继昌要离开林县到山西时，剧情进入了一个小高潮，此时杨贵知道自己错怪了黄继昌，并亲自赶来为黄继昌送行，希望取得黄继昌的原谅。于是舞台交给了两个惺惺相惜的男人，这场戏把两个人物形象展现得非常逼真，杨贵称呼黄继昌为“黄木匠”，表面上对黄继昌跟自己唱反调表示不满，但实际上对黄继昌十分信赖和钦佩。这场戏也把杨贵修建红旗渠的压力展现得酣畅淋漓，正跟黄继昌“单挑”的杨贵突然崩溃了，他泪流满面，像个受委屈的孩子一样哭了出来。把自己修红旗渠面临的困难，自己有苦没处诉、不敢诉的心理尽情表现出来，引起观众的广泛共鸣。

  特定的历史背景

  前清秀才杨起梦的出现，给本剧带来了厚重的文化氛围和特定的历史背景。一个白发苍苍的老头子，一出镜就要去找县委书记，而后面是苦苦哀求他不要前去的儿子和儿媳。“你要是再去，就是把我们往绝路上逼。”儿媳痛哭流涕的话语，道出了一个前清秀才在特定年代的悲惨地位。但是就是这样一个人，被杨贵称之为“乡间大儒”，并请他在太行山上，写出来巨大的“重新安排林县河山”八个大字。这几个字正是林县人战天斗地精神的写照。

  这个老秀才的出现不仅给本剧带来厚重的历史感，而且折射出了当时特定年代的历史背景，更加凸显了林县人民修建红旗渠的决心。

  剧情笼罩着浓重的悲壮色彩

  为了修建红旗渠，有256人死亡，189人重伤，红旗渠的修建是来之不易的。

  在剧情中，出现了从来没有洗过脸，渴望能洗洗脸，抹上胭脂，变成漂亮仙女的小吱吱；出现了为红旗渠的修建奉献青春和力量的凤兰和继红，他们在工地上恋爱，还准备在红旗渠建设工地上结婚。他们是那么质朴、清贫、纯粹和豪迈，他们最大的理想就是掀开锅盖有水喝，种的地能浇水，能洗脸能洗澡。但是小吱吱在挖野菜时牺牲了，她稚嫩的话语一直回响在人们的耳边，“凤兰姑姑，继红叔叔，你们要快点叫漳河水流过来，你给我们喂水喝，我给你们挖野菜吃。”每一次她的这番话响起，总是让人为之动容，潸然掉泪。而凤兰和继红在他们新婚之日牺牲了，这是本剧最大的悲剧，使剧情笼罩着一种浓重的悲壮色彩，他们的牺牲将剧情推上了最高潮。

  杨贵赶到继红家里时，恰巧遇上了省委调查组的工作人员，双方的矛盾一触即发。但德高望重的继红母亲选择的是原谅杨贵，并以下跪来表达对杨贵的无比感激。继红母亲的话很质朴，“杨贵的家在卫辉，只有一个老母亲，修好水渠，喝水的不是杨贵，不是他的家人，而是55万的林县人民”，她跪在杨贵面前，而杨贵在此时也不禁掉泪，这是杨贵在本剧第二次掉泪，第一次是为了自己的苦闷和压力，这一次是为了老百姓的大仁大义。

  干旱了千百年的高山大地，数百年来因缺水而死的先祖，十年来修红旗渠牺牲的人们，当红旗渠修建成功之日，杨贵献水给这些过往的人们，剧情已近尾声，整部剧史诗般的品格得以完美体现。

  当剧情结束，人们久久不肯离席，演员谢幕后，很多人主动跑上舞台与演员合影留念。很多人在回家的路上感慨：今天看话剧的人们怎么都那么安静。是啊，每个人都沉浸在感人肺腑的剧情之中，每个人都为剧情流出了真挚的眼泪。这就是这部剧最大的成功之处，它使人们的灵魂得到洗礼，使人们的精神受到震撼。