骑行终于试水了，在壬辰年的仲春时节，和老区一群志同道合的驴友们。阿斗寨便是首次骑行中一必经之地。

  阿斗寨，又名中山寨，是蜀汉后主刘禅投降魏国后被囚禁的地方，坐落在鹤壁市鹤山区北郊，鹤壁集镇蜀村东的万柏山上。在鹤山区工作已有些年头，屡闻阿斗寨的大名，却未曾参观游览，不能不说是一个心结。

  当天，我们几经辗转来到了后蜀村的万柏山下。此山看似不起眼，唯松柏密集，中间有条石阶小道。攀登时，便可以看到石阶上有零星的松柏枯枝，兼有些土迹，不像经常有人清扫的样子。登上寨顶向四野眺望，只见丘陵起伏，渐次低缓，树木环绕，风水极好。此地果然安乐，不出意外，应为绝佳的定居养老之地。

  但，只因一人，此地超越了一切常规。

  刘禅，蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。在此之前，像大多数人一样，我也简单地认为他就是一个典型的“昏君”。但当走过破败的阿斗寨门（即中山寨，“中山寨”三字为阿斗亲书），环视荒凉的阿斗寨宗庙，了解到周围许多人现以种花养草为营生，并尊称阿斗为“花神”后，我心里便添了些异样的情绪。

  为什么他要养花种草？为什么他又要冒险在寨门上手书“中山”？养花种草，易于理解，退居二线，闲来无事，陶冶性情。但，阿斗毕竟在位41年，是三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在群雄割据、兵连祸结的战乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。

  有人把刘禅安稳地当皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死后，刘禅还当了29年的皇帝，很难说全是诸葛亮一人的辅佐之功。诸葛亮在《与杜微书》中提到刘禅时也说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个“敏”字足以说明阿斗并非愚蠢之人，不然，诸葛亮不成了有心讽刺？

  不仅如此，据《三国志》记载，诸葛亮死后，刘禅废除了丞相制，设立尚书令、大将军和大司马三职以互相制衡，将军政事务分开。不久，他又提出“须吴举动，东西掎角，以乘其衅”，由蒋琬、费祎、董允等人主政，休养生息，积蓄力量后再从长计议北伐，还处理了除对外战争之外的国内军政事务。

  这样看来，阿斗当年的乐不思蜀完全是权宜之计，形势所迫，并非昏庸所致。养花种草，也不过是为了打消司马氏的猜疑和戒备罢了。“中山”二字，更体现出阿斗的惭愧和抑郁。其父刘备当年打着“汉中山靖王之后”的旗号，创下伟业，父王基业毁于己手，自己也沦为阶下囚，实在不能不让人唏嘘！恰如李煜的词一样：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

  阿斗的寂寞透彻心扉，又无法对他人言说。特别是想到死后又将被后人评说，更让其如坐针毡，度日如年。他真真是扶不起来的阿斗耶？我更愿意尊称其为刘公嗣。

  骑行中山寨，带给我别样的收获。

  ◇鹤山区 郭晓东