玄奘的脚步一步步地走近他心中的佛教圣地、  西行求法的目的地——那烂陀寺。在小说《西游记》中，唐僧取经的目的地是西天的大雷音寺。那么，那烂陀寺会不会就是小说中大雷音寺的原型？小说中的大雷音寺，是如来佛祖和众多菩萨修行的地方，那么真实的那烂陀寺又会是什么样子？在小说《西游记》中，唐僧师徒四人在到达西天之前，在金顶大仙的指引下，沐浴更衣后去朝拜如来佛祖。那么，真实的历史中，那烂陀寺又会以怎样的方式来迎接玄奘？玄奘在那里又会遇到什么样的事情？玄奘一路奔波，匆匆赶路，而如今，心中的圣地就在前方，玄奘却突然停步不前，并且对着一棵树放声大哭，这又是为什么呢？

　　礼拜菩提树

　　那烂陀寺所在的摩揭陀国，就在不远的前方，在距离那烂陀寺二百多里的地方，玄奘突然放慢他急匆匆赶路的脚步。在一个并不太重要的寺庙里停留了一段时间以后，玄奘法师去礼拜了一棵菩提树。

　　关于这棵树，在《西游记》中也有描写。当唐僧面对着一棵树虔诚礼拜的时候，他的3个徒弟对他的行为都感到非常困惑。为什么要礼拜一棵树呢？难道这棵树有什么特殊的含义吗？那么，在真实的历史中，关于这棵树，玄奘又给我们留下了哪些真实的记载呢？

　　这棵菩提树是佛教的一个重要遗迹，佛陀就是坐在这棵树下觉悟、成佛的，这棵树也因此被人们称为菩提树。据说树高数百尺，后来历经许多不信佛教的人的摧残，玄奘到的时候还有四五丈高，它的树干是黄白色的，枝叶是青翠的，光鲜无比，整个寺庙笼罩在一片宝光里，但是每到如来涅槃的日子，树叶会突然飘落下来，但是不久就会恢复原貌。在佛陀涅槃的这一天，很多人会来到这里，用牛奶浇灌它。

　　在佛陀涅槃以后，有国王在当地竖立了两尊观自在像，南北各两尊，全部面向东方。如果这两尊观自在像没入土中的话，就意味着佛教消亡。所以它是有重大的象征意义的。而玄奘法师来到这里的时候，南面的那尊观自在像已经下陷到胸口了。当年玄奘法师抱着西行求法的决心到印度来学习佛法，虽然之前他已经尽力地了解印度，但是对印度佛教的现状并不是特别的了解。他一路而来，看到的是佛教衰亡、衰败的过程，看到的是寺庙的残垣断壁，记录的是几百年前佛教兴盛的传说。到了这里，他看到这尊已经陷落的观自在像，触景生情，五体投地，悲哀懊恼，哭倒在地。玄奘一路西行，内心充满期待，但在这里，他看到即使是释迦牟尼成佛的菩提树都如此衰败冷落。那么，前方的那烂陀寺又会是什么样子？它会像传说中那么繁荣吗？离那烂陀寺越近，玄奘的心情越复杂。他举步不前，停留数日。

　　梦境成真

　　玄奘受到隆重的欢迎

　　“近乡情更怯”的游子情怀，沐浴焚香的弟子之礼，拜见大师前的功课准备，让玄奘在菩提树下一直停留了9天，心中的圣地近在咫尺，玄奘会怎样前往那烂陀寺呢？在《西游记》小说中，如来佛祖派金顶大仙前来迎接唐僧师徒，那么，在真实的历史中，那烂陀寺会不会来迎接一个偷渡出境的外国僧人呢？

　　那烂陀寺确实得到了这位一路奔波而来的中国高僧已经到达附近的消息，也的确派人来迎接玄奘，而且还不是一般的知客僧，而是4位高僧大德。这4位高僧大德把玄奘法师先迎接到一个村庄里，安顿玄奘用斋，接着从那烂陀寺又来了200多位僧人，随行的还有2000多位那烂陀寺的施主，组成一支很庞大的仪仗队，手里举着华盖，携带着鲜花前来迎接玄奘，大家围绕着玄奘欢喜赞叹，用梵文吟诵各种美好的诗句来赞颂他的美德、欢迎他的到来。用盛大的仪式把玄奘正式迎接到了那烂陀寺。  那烂陀寺是当时佛教世界的最高学府。玄奘终于如愿以偿地到达了那里。在小说《西游记》中，唐僧师徒4人到达西天后，因为没有进贡，第一次只拿到了无字经。那么，在真实的历史中，玄奘到达那烂陀寺后，都受到了哪些礼遇？他最渴望拜见的戒贤法师是一个什么样的人？而戒贤法师又为什么会被所有人推到至高无上的地位呢？

　　当玄奘到达的时候，全寺庙的僧人都集合在一起，玄奘一一跟他们相见，那烂陀寺的僧人们给了玄奘非常崇高的礼遇，安排他坐在上座的旁边，大家随后才一一坐下，并击响法器犍椎，向远近宣告玄奘法师的到达。这也代表着从此以后玄奘法师成为那烂陀寺的正式一员，可以和那烂陀寺的僧众共享那烂陀寺的一切。

　　不久，那烂陀寺又精心挑选了跟玄奘年龄相当、具有相当的学问、很有威仪的20个僧人，陪同玄奘去正式拜见那烂陀寺的住持戒贤法师。以如此隆重的礼节来欢迎玄奘法师是有多重的考虑的，一方面是对玄奘表示高度的重视；一方面，也向玄奘展示那烂陀寺有一套非常严整的佛教礼仪，有人数众多的高僧法师。而且也展示了戒贤法师的尊贵与地位的崇高。要经过这些仪式以后，才可以拜见戒贤法师，那么戒贤法师是个什么样的人物呢？他为什么在印度有那么崇高的地位呢？

　　戒贤法师出身王族，而且种姓是婆罗门，原来他也不是佛教徒，而是婆罗门教徒，后来出家，继承了护法菩萨的学问，特别精通于《瑜伽论》。《续高僧传》中记载玄奘到来的时候他已经106岁了。他的学问非常好，内外大小一切经书无不通达，几乎包括佛学的所有领域，大家非常尊重他，所以不称呼他的名字，而是尊称他正法藏。

　　玄奘能遇见这样一位本师，当然是求之不得，所以，玄奘行了非常隆重的拜师礼，按照当地的规矩和仪式，玄奘双膝跪在地上，膝行过去，亲吻戒贤法师的脚，顶礼膜拜，请安赞颂，力求表达出最尊敬的意思。在一套极其隆重的礼节之后，戒贤法师下令，多多安置坐床，让玄奘法师和陪他前来的僧人都可以坐下。然后，戒贤法师开始问话：“法师从何来？”玄奘回答：“从东土大唐来，想要跟从老师您学习《瑜伽师地论》。”谁知戒贤法师菩萨，闻听此言后，居然放声大哭起来，举堂皆惊。

　　原来3年前，正是玄奘法师从唐朝开始西行之际，在遥远的那烂陀寺，戒贤法师突然得了痛风，每到发作的时候手脚抽筋，疼痛难忍，让他痛不欲生。即使是戒贤法师这样的得道高僧都实在无法忍受，准备绝食，以此结束痛苦的生命。在绝食的过程中，戒贤法师做了一个梦，梦中出现了三个仙人，相貌非常端庄慈祥，一位通身黄金色，一位通身碧绿色，一位通身银白色。其中一位仙人对当时决心了结自己生命的戒贤说：“你是准备就这样了结你的生命了吗？人生就是苦，不能因为人生苦，你就采用自杀的方法来摆脱。你之所以会有这样的痛苦，是因为你前世是一个国王，对众生不爱护，所以招来今世这个报应。如今，你应该真诚地忏悔，来反省自己过去的罪孽，这样才可能减轻你的痛苦，而且你必须忍受痛苦，来宣讲佛经，这样你的痛苦自然就会消除。”戒贤法师听到这番话后，赶紧去礼拜三位仙人。通体黄金色的仙人就指着碧绿色的仙人说：“这是观自在菩萨。”又指着那位浑身银白色的仙人说：“这是慈氏菩萨。”慈氏菩萨也就是弥勒佛。戒贤马上跪倒在慈氏菩萨的脚下，因为《瑜伽师地论》就是弥勒口授的。黄金色的仙人又自我介绍说他是文殊菩萨。接着仙人告诉他，会有一个僧人从东土大唐来，希望能够向你学习佛法，你要等着他来教导他。戒贤谨遵教诲，忍受痛风的痛苦等待着这个梦变为现实。因此当戒贤见到不远万里到西天求法的玄奘，一下子想起3年前的梦，所以悲喜交加，不能自已。于是，玄奘就在那烂陀寺正式安顿下来。

　　待遇特殊

　　3年来，玄奘跋山涉水历经艰险，多次遇盗九死一生，今天终于到达了留学的目的地——那烂陀寺，终于可以开始自己的留学生涯了。但印度寺庙众多，玄奘为什么一定要在那烂陀寺留学？那烂陀寺为什么在佛教界具有如此高的地位？这是一座什么样的寺院呢？

　　那烂陀寺不是一天建成的，它不停地在建设、在完善。公元6到9世纪是那烂陀寺的极盛时期，玄奘恰是此时到了那烂陀寺。作为印度古代的最高学府，那烂陀寺规模宏大，建筑壮丽。虽然1000多年过去了，今天在它的遗址上仍然依稀可见那烂陀寺当年的盛况。然而那烂陀寺之所以成为佛教的最高学府，不仅仅是因为它的建筑辉煌，其中还有两个更重要的原因：一是藏经丰富。那烂陀寺里有3个藏经的殿堂，藏经特别丰富，完全能够满足玄奘西行求法的要求；二是大师云集、高僧辈出。当时世界各地有很多僧人到这里来留学。中国就有一批僧人曾来到这里求学，这里还有一座寺庙叫汉寺，古文记载：“寺东五十里有汉寺，汉僧在此也。”也就是说中国僧人到那烂陀寺留学都有固定的地方，在离那烂陀寺50里的汉寺中，可见留学的僧人有多少。所以那烂陀寺这样一个遥远的寺庙，对中国文化的影响是非常巨大的。

　　在那烂陀寺学习的僧人常常有4000多佛教僧人。那烂陀寺的态度极其开放，有很多非佛教徒也在这里学习，数量比佛教僧人还多。而且，那烂陀寺的教育体系和学科设置高度完备，玄奘记载不只学大乘，还学部派佛教，还学古印度的费托、梵文、逻辑学、医学，还有各种术数，完全是一所综合性的大学。

　　也许是因为戒贤法师3年前那个梦，使玄奘成为一个与那烂陀寺有着特殊因缘的留学生，也许是玄奘不远万里，西行求法的精神感动了戒贤法师，玄奘在高僧云集的那烂陀寺，得到了非同一般的特殊待遇。从记载上来看，我们可以非常明确地知道，在衣、食、住、行、学五个方面，那烂陀寺都给了玄奘异乎寻常的待遇。

　　玄奘一来就被安排住在戒日王院，安排在地位很高的觉贤大师楼上的4楼。这种安排是非常特殊的，因为那烂陀寺新的僧人有他们自己住的地方。不仅如此，玄奘在这里住了短短一个星期，又被安顿到了戒贤大菩萨故居以北的上房里面，待遇非常特殊。

　　玄奘在那烂陀寺是享受特别供应的食物的，按照记载是：“每天瞻步罗果120枚，豆蔻20颗，龙脑香一两。供大人米一升。”大人米指的是一种非常优质的稻米，香味殊越，专门用来供给大人物食用的。玄奘的食物完全仿照国王的待遇。

　　5年后继续游历

　　玄奘在那烂陀寺不仅生活上得到非常特殊的优待，在学习上也得到了戒贤法师的亲自教诲。从公元632年到公元636年，玄奘法师一直在那烂陀寺潜心攻读，学业大长。时间很快过去了，戒贤法师告诉玄奘，你的学业已成，应该早日回国，去传播佛法。玄奘离开了那烂陀寺，但他并没有回国，而是到印度各地游历去了。

　　通过5年的学习，玄奘已经开始明确地意识到那烂陀寺也有所不足，并不能囊括当时佛教世界所有的学说和精华。所以，他想学习那烂陀寺没有能够提供的，或者尽管提供了，但并不让他满意的东西。但是，谁也没有料到，这一次本应不太长久的南巡，居然耗时5年左右，跟他留学那烂陀寺时间是一样的。在这四五年时间里面，玄奘又做了哪些事情呢？

　　首先，他遍访以前没有到达过的印度的其他地区，足迹从印度的最东面，到了印度最西面的狼揭罗国。第二，所谓的南巡，在本质上就是一次长时间的游学，只要遇见学有所长的人，玄奘都会停留下来。其间，玄奘花了一到两年的时间，专门跟一位叫胜军的高僧学习。胜军法师是当时印度与戒贤法师齐名的学者。玄奘从他那里学到了那烂陀寺没有开设的，或者那烂陀寺不重视的一些内容。这一切都足以说明，玄奘不仅拥有超越常人的旺盛的求知欲望，也表明他对那烂陀寺和戒贤大师的态度是尊重而不盲从，是一种极其健康的求知的态度。

　　玄奘在印度留学10几年了，思乡之情越来越浓，就在玄奘归心似箭，并且下定决心东归的时候，他做了一个奇怪的梦：辉煌的那烂陀寺一片荒芜，僧侣踪影全无，寺庙里系着好多水牛，玄奘看到他最早被安置居住的4楼的房间里，有一位金光闪闪的神仙。玄奘想走上4楼，却怎么都走不上去，只好请那位神仙下来。这位神仙就是出现在戒贤大师梦中的文殊菩萨，菩萨告诉玄奘：“你有宿业，所以你上不了楼。”说着文殊菩萨用手指着那烂陀寺的围墙外面说：“你看。”玄奘抬头一看，寺庙外火光冲天，村庄化为灰烬。菩萨说：“你应该早点回去了，这个地方10年以后，戒日王就要驾崩，印度将会荒芜，陷入混乱，会出现很多恶人，相互攻击。”

　　因为梦见那烂陀寺10年后将遭毁灭之灾，玄奘决定在回国之前，先绕道去那烂陀寺，再看母校最后一眼。然而令玄奘没有料到的是，一回到那烂陀寺，玄奘的回国计划就无法实现了。因为戒贤法师让玄奘给大家开课，讲《摄大乘论》、《唯识抉择论》这种非常高难度的佛经。

　　玄奘当然不会让戒贤法师失望，越来越多的僧侣聚集在他身边听他授课，声望越来越高的玄奘法师回国的计划却越来越遥遥无期了。在此后玄奘被卷入到一连串的辩论当中，对手越来越强大，辩论所悬的胜负奖惩条件越来越扣人心弦，辩论的舞台越来越大，从那烂陀寺到印度全国，规格越来越高，从戒贤法师到场到国王亲自到场，东土高僧玄奘的名字，随着一场接一场的辩论，在佛教的发源地印度，响彻云天。