首先是学者，其次是作家

　　龙吟本名闫华，是暨南大学文学院和深圳大学文学院的教授。提到笔名的来历，龙吟笑着说：“我上大学时的同桌是一位诗人，他的名字叫马啸。我当时说你写诗，名为‘马啸’，将来我写小说就称‘龙吟’，所谓龙马精神嘛。出于对东方朔的喜爱，我也常常自称‘东方龙吟’，单用‘龙吟’二字更多一些。”

　　出生在上个世纪50年代的龙吟从小就对文学和历史感兴趣。中学毕业后，龙吟曾在煤矿挖煤4年，在矿井下，唯一能让他快乐的就是历史读物和文学名著。1977年全国恢复高考，龙吟便毫不犹豫地报考了大学中文系，毕业后又报考了中国古典文学方向的研究生，到中国社会科学院文学研究所师从一大批名家，研究中国文学，并尝试文学创作。“首先是学者，然后当作家——我的道路与别人不同，直到今天，我的正式职业还是大学教授，其次才是一级作家。”龙吟说。

　　发现东方朔的另一面

　　龙吟在中国社会科学院文学研究所的第一个导师是胡念贻先生，他是研究先秦两汉文史的一流学者。胡先生让龙吟认真阅读《史记》。“其实我在大学的时候，就把《史记》、《汉书》都看了。每次阅读《史记》，我都心潮澎湃，感慨万千。有一次我竟然发现，原来最早面世的《太史公书(史记)》，作者的署名竟是两个人，上面写着司马迁，下面写着东方朔。这是汉代大学者桓潭在《新论》里明确记载的。可奇怪的是，历代研究《史记》的学者都对此事避而不谈。因此我便仔细考察东方朔，发现这个人太复杂、太神奇了，原来他是汉武帝时期一个非凡人物，曾在历史上发挥重要作用。”

　　深入研究，令龙吟发现了东方朔不为人知的一面：“人们常说东方朔‘官不过侍郎，位不过执戟’，完全是断章取义。东方朔不论在思想、政治上，还是在文化、历史、地理学上，都有着极其重要的地位。举个简单的例子：东方朔是中国历史上第一个提出‘贫民无产业者’这个概念的人，他强烈要求汉武帝把贫民无产业者作为关爱对象。由此可见，不论是学者还是普通人，对东方朔的关注似乎只是皮毛，只知道他是中国相声界的鼻祖，是用铜钱算卦、测字的发明人，还是一位被列进神仙谱的活神仙。”

　　小说创作尚未结束

　　在龙吟看来，创作《智圣东方朔》是一个快乐的过程：“只要你接近东方朔，就等于走近快乐。他是一个永远保持‘自我’和‘本我’的人，哪怕是在皇帝面前，他照样敢说‘不’。需要我完成的，就是把极为庞杂的史料理出头绪，并用生动的笔触、动人的文学形象加以展现。”一开始，龙吟将稿子在网络上发表，起名叫《东方怪杰》，渐渐地，一个“智圣”形象从作品里跳了出来。“看了小说的网友们、研究文学的专家们都认为东方朔是地地道道的智圣，小说因此才有了新的名称。”

　　龙吟告诉记者，小说的创作并未结束，按原计划还有两卷：“小说被作家出版社出版后，盗版十分猖獗，版本众多，谬误百出，让我大倒胃口。加上学校里的事情很忙，就将它暂时放下了。”

　　登上《百家讲坛》讲东方朔

　　龙吟讲解的东方朔近期在《百家讲坛》中和观众见面，龙吟将在讲坛上根据史料还东方朔以本来面目，既不同于电视剧，也不同于小说。“在那里，我会向观众详细说明东方朔的智圣之名，原来是汉武帝亲口封下的。东方朔的官位仅次于公卿的太中大夫，他是一位能知未来的预言家，是汉武帝既言听计从、又顶礼膜拜、时不时肚子里还要犯酸的活神仙；他是最早关心残疾人福利事业的慈善家，是《史记》的整理、修正和保护者，还是最早整理和传播《山海经》的人。”

　　“最神奇的是，我将用无可争辩的史料，证实东方朔不仅是人类登上北极的第一人，还有可能到过孟加拉、阿拉斯加，至少他在自己的著作中，证实了远在汉代，中国人就已经到达南美洲的秘鲁一带……”龙吟最后感慨地说，“东方朔是智慧的化身。”

　　（王 婧）