生于河南，长在少林寺旁，从小因练武和“少林”结下甚深缘分的王秋雨作为《少林僧兵》的编剧，似乎正应了佛家所讲的因缘使然。

　　应少林寺的要求，剧本以“抗倭”事件为主线，因为那是一段至今没有在影视作品中表现过的历史。加上少林武术、民族精神和爱国情结三大精髓，这部大戏的整体骨架就基本搭成了。丰满血肉是王秋雨要做的事情，当时的他正在写《六祖慧能》一剧，对于禅武精神已有了深刻了解，这让《少林僧兵》的创作变得并不艰难。

　　故事像极了一个“轮回”

　　“抗倭是故事的大背景，但其中武僧们的设计还有另外的意思。《少林僧兵》还讲述了这些少林僧人在世事中逐渐剥离自我的修行过程，就像一个公案。”王秋雨这样一说，似乎一语道破天机。

　　的确，从开篇来看，故事还是从月空、月文进入少林寺讲起；中篇时，为了抗倭救国，他们带着一身武艺走出山门，跟随师父经历了众多人生磨难之后，月空因战圆寂，月文重回少林寺成为一名真正的僧人；结尾篇，曾经调皮的沙弥最终成长为一代高僧……这个过程像极了一个轮回，编剧似乎巧妙地用月文的经历讲述了一个“回归”的过程。虽然其中必定艰难，但正是这种艰难才推进了人在觉性方面的真正“成长”。

　　关于人物的思索

　　剧中的人物是否确有其人？就3个师徒来说，“月文”一角属于臆造，而“月空”在历史上确有记载，而且还详细地记述了他的制敌绝招——擅用铁棍，腾空跃起劈砸，可连人带刀一并砸碎，死后被封为“月空大将军”，至今松江边还有他的塔。

　　师父“大脚僧”看起来则有些眼熟，感觉性情和宋代的神僧“济颠”颇有几分神似，处处不拘小节，看着疯癫但实际比谁都明白，“没有原型，但人物灵感来源于一个传闻。据说有位疯和尚无名无姓，住在少林寺的后山，武功高强，实为一位得道高人”。禅宗本不着相，所以“大脚僧”的造型也没按常规剃头，而是学习近代高僧虚云老和尚，因无暇顾及，就随意留发了。

　　至于剧中涉及的一代名将戚继光和俞大猷，王秋雨做了一些符合剧情的调整。“我主要写的是少林时期的戚继光，他并不完美，展现出了一些年轻人常有的性格弱点，比如不太成熟等等。其实，历史记载中的戚继光并非如此。”王秋雨话题一转，“据史料记载，戚继光少年老成、智慧超人，年少时在战略上的成就已超过俞大猷。”

　　引导观众“向善”

　　有关少林题材的电视剧，“少林功夫”自然是观众最想看的，设计精彩的武打场面是导演的活儿，编剧则是负责把题材的根基挖探，让人们在看过热闹之后还能有所感悟。

　　“我的所有指向就是‘善’。”王秋雨说，在他的设计中，月空和月文经常会面临触犯和遵守“五戒”的两难境地，比如在偷倭寇的武器时，“当这些挣扎出现时，他们就明白了佛学中圆融的含义，只要是为了行善，这些就不再是问题。”那若遭遇了感情呢？他们就和普通人一样，也会喜欢，也会不知所措。不同的是他们会不断地被自己特殊的身份所提醒，继而自我约束，这其实也是明心的过程。这个经历是很多出家人都有的，该剧表现得很真实，既不矫情又让人有所感悟，实在难得。

　　（张 维）