有关眼睛柏的传说还不止此。据说，历史上每逢有重大灾难，眼睛柏就会流“泪”，“眼泪”都流进了树下的泪池里，将泪池盛得满满的。

　　今年已经77岁的著名作家、民俗专家马紫晨先生对浚县有着特殊的感情。上世纪50年代，他与泪柏结下不解之缘。60年来，他曾20多次登临大伾山，只为看一眼那棵泪柏。

　　2002年在我市召开的淇河文化研讨会上，马紫晨先生谈及浚县民间文化的开发时，特意提到了这棵泪柏，其故事感人至深，震惊四座。会后，许多人争相去大伾山要一睹泪柏的风姿。

　　2008年2月，马老先生在浚县民俗文化资源与文化产业构建研讨会上再次提到了这棵泪柏。他说，泪柏“流泪”是一种标准的“天人合一”的物象。

　　2009年3月，听说记者要写泪柏，马老先生出差途经鹤壁时，特意进行了短暂停留。眼前这位已出版142部文艺作品和学术著作的年近八旬的老先生，虽然腰背已略显佝偻，但依旧笔耕不辍，每天仍创作到凌晨3时，不辞劳苦地为中原文化艺术四处奔波。“暮年常学少儿狂，敢把夕阳当朝阳。”先生自题。

　　今年4月，马紫晨先生参加在我市召开的河南省文史研究会年鉴活动时，随团再次来到大伾山。老人撇开随团人群，径直来到泪柏跟前，用颤抖的手抚摸着老树粗糙的树身，如重逢久别的知己，满怀悲怆。记者当即按下快门，记录下了老人与泪柏再次相遇时的情景。马先生说，每次来看泪柏的时候，必拍照留念，以记录下泪柏不同时期的样子。“千不该万不该把盛‘眼泪’的石头池给掀掉，太遗憾了！”老人痛心地说。

　　上世纪50年代初，马紫晨先生在安阳专区文艺工作团工作，后被派往浚县，全程参加了浚县镇压反革命运动。当时，浚县后咀头村有位姓王的老太太，孤身一人。抗日战争时期，王老太太的两个儿子被侵华日军和汉奸残杀，大儿媳妇和二儿媳妇均被国民党军人霸占，女儿也在战争中牺牲了。据老人说，那年，大伾山上的泪柏流“泪”了，她的眼睛也快哭瞎了。在讲到自己的儿子被侵华日军和汉奸残杀的遭遇时，老人哭着提到了这棵树：“每逢人间遭难，它（泪柏）就会‘哭’；苦难越大，它‘哭’得也越痛！”后咀头村的村委会主任在一旁补充：“日本鬼子打到浚县时，它（泪柏）哭得最痛，鬼子投降后，它就不哭了。”

　　“您没有儿子，我当您儿子吧。”听完老人的讲述，马紫晨流着泪，当场认王老太太为干娘。此后，马紫晨经常跑到后咀头村看望自己的干娘，并常送钱给老人家。马紫晨开始关注泪柏也缘于此。

　　1958年，“大跃进”时，为了“跨上千里马，跃上新台阶”，浚县飞快上马了一批工业项目。当时，卫贤公社机械厂研制出了滚珠机，《人民日报》曾对此作了专题报道，天马电影制片厂还摄制了《能工巧匠》专题片。这一下子刺激了县里“大跃进”的积极性，又盲目上马了一大批国营企业和集体企业。全县还开展了“千船万吨”运动。县造船厂为了赶造300吨“国庆号”大船，在大材料缺乏的情况下，决策者下令砍伐大伾山、浮丘山和子贡墓古柏50余株。当地自然景观遭到了严重破坏。

　　工业在“跃进”，农业也不甘落后。当时，上级规划开挖大功河，引黄河水灌溉封丘、滑县、浚县、长垣、南乐等县土地。大功河要从子贡墓南北穿过。开挖的结果是墓地被毁，古柏遭到进一步砍伐。

　　“大伾山风景区上百年的古柏被砍伐的那一年，泪柏又流‘泪’了。”马紫晨老人回忆说，“泪柏‘哭’的时候，树身上的孔眼就像人的眼睛一样往外淌着‘泪水’。现在，泪柏身上的孔眼没有以前大了，却比以前圆了。”

　　“文革”时期，不仅文化遗产遭到空前浩劫，自然景观也遭到了严重破坏。1968年，一些人在急功近利思想的驱使下崩山采石。

　　“炸石炸得最厉害的时候，也是泪柏‘哭’得最痛的时候。”马紫晨老人沉浸在回忆中，感慨道。当时，马先生的老朋友，在浚县文化馆工作的李杰中告诉他：“炸石头、毁灵山，咋也制止不住，泪柏的‘眼泪’把树底下的石头池都盛满了！”马紫晨老人和省文化厅的侯厅长曾专程上山进行查看，发现事实果真如此。

　　1969年秋，武汉军区副司令员李化民来浚县视察时，曾游览了大伾山和浮丘山。他指出大伾山、浮丘山不仅有历史文化价值，而且有军事价值，应该加强保护。第二年，县革委发布了《关于大伾、浮丘两山严禁开山取石的通告》。

　　禁止了开山采石之风后，马紫晨先生再次登上大伾山，特意看望那棵泪柏。马先生发现，泪柏已经奇迹般地不再“流泪”了。