□刘洪波
残酷无底线,又添一例。
一个要去约会女友的人,一个大学生,一个音乐学习者,后面跟着的词,应该是爱情、教养、艺术,这些词都没有指向残忍、冷酷、嗜血。而事实却如上所述。
并不是所有人都能随手掏出刀来。我想,一个人能够随手掏出刀子,表明了一种日常的生活状态。他是去约会女友,而不是去预谋杀人,不是去准备斗殴,而佩刀可以视为一种习惯,有多少人是如此“常备不懈”的呢?
如果不把这作为一种极端少见的案例,我们何以看待这个社会,在这样的社会又何以自处?
如果说这只是一种极端少见的案例,我们将会轻松一些,然而,我们真的能够放心自己不会有一天也会被类似的原因杀死?
该怎样认识药家鑫杀死张萌的事件?这里没有“我爸是××”,没有“七十码”,于是大家不再有口诛笔伐的把柄。这个大学生“家境殷实”,拥有私家车,似乎是一个可资讨伐舒愤的线索,然而,“富二代”的身份毕竟也没有更明确的材料证实。
在这起杀人案里面,决定性的因素是什么,恋爱、刀子、驾车?留给人们的思考是什么,音乐学院、大学生、家境殷实、教育失败?我想,重要的是“不可杀人”的禁忌能如此轻易冲破,使人无语。
如果我们想到死者不过想记下车牌号,想到这个车牌号的主人原本牵涉到了交通事故,杀人不仅是细小的缘故,而且基于反向的心理,因为他原本应该有肇事的负疚,却举起了杀人刀。
有越来越多的忠告告诉我们怎样避免受到伤害。例如购物时怎样辨别商品和货币的真假,例如过斑马线时,怎样躲避飞驰而来的车辆。
这些善意的忠告,与车祸后的杀机应该具有连续性,那就是这个社会在伦理上的一种“反向”特性,以及反向特性的正常化。
忠告意味着生活需要怎样的智慧。现在,车祸被杀者张萌的遭遇,是不是又提醒我们车祸受伤后一定要礼敬车主,千万不要记录车牌号以免被车主杀掉呢?通过这些可免吃亏的生活智慧,能够看出社会已经进化或者退化到了何种水平。
这当然只是一种可资感慨的现象描述,而追问这个社会里,心中的道德律与头顶的星空何以失去,那又是一个众说纷纭的问题。