□刘洪波

  残酷无底线，又添一例。

  一个要去约会女友的人，一个大学生，一个音乐学习者，后面跟着的词，应该是爱情、教养、艺术，这些词都没有指向残忍、冷酷、嗜血。而事实却如上所述。

  并不是所有人都能随手掏出刀来。我想，一个人能够随手掏出刀子，表明了一种日常的生活状态。他是去约会女友，而不是去预谋杀人，不是去准备斗殴，而佩刀可以视为一种习惯，有多少人是如此“常备不懈”的呢？

  如果不把这作为一种极端少见的案例，我们何以看待这个社会，在这样的社会又何以自处？

  如果说这只是一种极端少见的案例，我们将会轻松一些，然而，我们真的能够放心自己不会有一天也会被类似的原因杀死？

  该怎样认识药家鑫杀死张萌的事件？这里没有“我爸是××”，没有“七十码”，于是大家不再有口诛笔伐的把柄。这个大学生“家境殷实”，拥有私家车，似乎是一个可资讨伐舒愤的线索，然而，“富二代”的身份毕竟也没有更明确的材料证实。

  在这起杀人案里面，决定性的因素是什么，恋爱、刀子、驾车？留给人们的思考是什么，音乐学院、大学生、家境殷实、教育失败？我想，重要的是“不可杀人”的禁忌能如此轻易冲破，使人无语。

  如果我们想到死者不过想记下车牌号，想到这个车牌号的主人原本牵涉到了交通事故，杀人不仅是细小的缘故，而且基于反向的心理，因为他原本应该有肇事的负疚，却举起了杀人刀。

  有越来越多的忠告告诉我们怎样避免受到伤害。例如购物时怎样辨别商品和货币的真假，例如过斑马线时，怎样躲避飞驰而来的车辆。

  这些善意的忠告，与车祸后的杀机应该具有连续性，那就是这个社会在伦理上的一种“反向”特性，以及反向特性的正常化。

  忠告意味着生活需要怎样的智慧。现在，车祸被杀者张萌的遭遇，是不是又提醒我们车祸受伤后一定要礼敬车主，千万不要记录车牌号以免被车主杀掉呢？通过这些可免吃亏的生活智慧，能够看出社会已经进化或者退化到了何种水平。

  这当然只是一种可资感慨的现象描述，而追问这个社会里，心中的道德律与头顶的星空何以失去，那又是一个众说纷纭的问题。