六

  淇河是一条京畿之河。殷商时期，武乙、文丁、帝乙、帝辛四代帝王建都在淇河岸边的朝歌，历时一百多年。封康叔建立卫国，定都于此403年。战国时期，七雄之一的赵国迁都于淇河岸上的牟山脚下，是全国政治、经济和文化的中心。

  女娲抟土造人，一个个泥人在她手中有了灵魂；月下老用红绳一对对系好，投向人间。后人为纪念女娲娘娘，在淇河岸上修筑娘娘庙供奉她。到了殷商时，商纣王到女娲庙进香，看到娘娘的真身容貌，说了些非分之言，惹怒了女娲，派狐狸仙借妲己之体毁了他的江山，这段传说被用到《封神演义》后家喻户晓。

  到了元朝，一向弯弓射大雕、骑马走四方的成吉思汗的子孙们，从奴隶制社会一步跨跃到封建帝国，统治一个庞大的、文化底蕴丰厚的多民族国家，仍然采用打江山时的杀、压等野蛮行为，其结果是硝烟四起，战事不断。到了元顺帝时期，宫内争权夺利，宫外朱元璋率兵北伐，元顺帝兵败北逃，“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。”娘娘庙也逃脱不了灭顶之灾，一座宏伟庄严的大庙宇被一把大火烧成了废墟，庙中僧人远走天涯，善男善女望天哭泣。

  乳名重八的朱元璋，年少时家乡大旱，又遇蝗灾、瘟疫，父母、长兄先后死去，穷困潦倒的他走进皇觉寺。他在寺院里受尽虐待，又手捧钵盂化缘，求遍江南的名佛高僧，并没有得到佛祖的恩赐。后来得了天下，为赢得民心，朱元璋声称自己是真龙天子，江山是诸路神仙鼎力相助的结果，大兴土木建庙宇、祭天神，为女娲庙拨来专项修缮银两，在原址上建起了大殿，为女娲重塑金身，香火昼夜不熄。

  满清统一中原后，吸取了元朝的失败教训，重用汉人，尊重民族文化，每年给女娲庙拨修缮费用。以槐树庄、南桃园、北桃园、崔庄、姜庄等八庄为会首，成立了女娲娘娘大会首，统筹安排庙宇修缮、管理接待、治安保护等事宜。

  庙宇内到底敬奉了多少神位，谁也说不清。女娲是上神，百仙诸神都来朝拜，就连菩萨每年都来上第一炷香。不信？槐树庄自古以来没人能抢到过头炷香。陈家有人不服这个劲儿，连续几年都是一大早去上香，说也奇怪，每次都是早到早有香，晚到晚有香。这一年的除夕夜里，他放完鞭炮就提着一篮香箔向女娲庙跑去。刚要抬脚进庙门，忽见一道亮光从东南菩萨寺上空而来，与他擦身而过。他走到殿前，看见一位光彩耀眼的女菩萨正在跪拜，一眨眼就不见了，只有一炷高香烟雾袅袅。

  他提着香箔，一位神仙上一炷香，挨门逐户地烧，篮里的香烧完了，神位还没敬完。庙宇里多少神位他也没数完，扫兴而归。家人问他抢到头炷香没有，他刚要张嘴，忽然一头栽下，不省人事。家里人以为他死了，准备让他入土为安，没想到三天后，他出了一身汗醒了。他说，那夜他回到家时，两个牛头马面模样的判官等着他，不由分说，套住他的脖子就走。到了老槐树下，一个老人从树上走下来，拦住去路，问是何原因。判官说，菩萨到阎王殿告他，说他不守规矩，与神佛争先，阎王要拿他去问罪。老人说：“他本来是一片好意，不知者不为过，我去找菩萨通融通融。”老人又回到树上拿下来一块饼、一把麸子，塞到他手里说：“路上要是遇见野狗，把饼扔给它；过蚂蚁山时，你把麸子撒在脚下，可免你灾难。”听了老人的一番话，判官没那么凶了。到了阎王殿，阎王说：“回去吧，本该下你进地狱、下油锅，槐爷拉着菩萨来给你说情，免你不死，再磨蹭就回不去了！”他吓得一路狂奔，衣服都湿透了，一进村就听到家里的哭声，白纸已经糊住了门。

  为报答老槐爷的救命之恩，他在老槐树下立了一块报恩碑，到破四旧时才被推倒，麦麸、打狗饼消灾，延续成了当地的风俗：人死后入棺材时，一手抓麸，一手握打狗饼。

  有了女娲庙，这里的庙会也热闹起来，每年从大年三十上午一直热闹到正月底，山南海北、方圆几百里的香客都要来朝拜，烧香、上供的排成长龙，鞭炮震天，烟雾腾腾；庙前唱戏的、说书的，舞狮子、踩高跷、跑马射箭的欢呼声响成一片。周围几个村庄互相攀比，不比谁庄稼地里打多少粮食，也不比谁家房子盖得好，就比谁在女娲庙前社火的排场大，你玩狮子钻火圈，我就玩火龙闹三江，你请来豫剧名旦唱三天，我就请来坠子说书的唱刘墉下江南，一说就是一个月。如果哪个村在这场比赛中获胜，这个村的人会整整骄傲一年，败北的村庄则会整整郁闷上一年。庙会期间，各种唱曲儿的、玩杂耍的一台接一台；道口的烧鸡、刘记的铺肉、桥街的火烧、王桥的豆腐、唐庄的糖糕……小吃摊儿一个挨着一个，再抠门的老太太也会掏出裹了一层又一层的毛票，给跟来的侄男侄女买点好吃的打打牙祭，再给没来的孙子孙女们捎点回去。每年正月庙会一过，鞭炮碎屑都有半尺厚。

  “老拧劲”祖祖辈辈种着几亩沙土地，春种秋收，日子过得紧巴巴的，一年时光，半年糠菜。遇到旱涝不收的年景，更是度日如年。子孙能养活成人，娶妻生子，让他家香火不断就算烧高香了，哪还敢想供秀才、考举人。“老拧劲”一辈子不会写自己的名字，不懂得秦皇汉武，套用一句陶渊明先生的话“不知有汉，无论魏晋”。他好看戏，好听说书，却不识戏，一辈子就记住一个戏名《刀劈杨凡》。看几天戏，只知道花脸、红脸打得难分难解，被一个白胡子人拉开了。不管是包家戏、杨家戏，问他戏名，统统是《刀劈杨凡》。

  新中国成立后，党和政府号召人民学习科学，从封建迷信中解放出来。女娲庙是国家文物单位，拆庙揭瓦、推倒神像是犯法行为，制止烧香迷信则是革命行动。女娲娘娘的神通在人们的心中根深蒂固，尤其是一些老年妇女，白天不让去烧香，她们就晚上去烧。对此，“老拧劲”也采取过一些措施：罚工分，扣口粮，办学习班，仍是屡禁不止，女娲神位前的香炉里香灰仍然不断。

  他有三个儿子，大儿韩金贵，二儿韩银贵，三儿韩铜贵。大儿跟他一模一样，嘴里出来没好话；二儿子跟个弥勒佛一样，心眼没那么坏；三儿好像少了个心眼，知道吃,知道睡，就是不知道人情世故。

  一人得道，鸡犬升天。“老拧劲”当上干部，全家人的地位也都提高了。大儿子金贵早早娶上了媳妇，婆婆也端起架子，要媳妇早上问安、晚上端洗脚水，动不动就呵斥几句。小两口要是感情好，回到屋里恩恩爱爱，得以补偿也算，金贵觉得自己是干部的儿子，有多高贵似的，话出口就跟镢头一样，锛得人半天喘不过来气。郑州国营棉纺厂正在招收女工，媳妇跑到郑州当上了工人，一纸离婚协议送到了家，金贵又成了“单身贵族”。

  转眼又到了春节后的一个大节日——元宵节，大地复苏，神灵归位。

  这一天，清早家家都要从灶台下铲一些灶灰，撒到村外的十字路口，送走家中的晦气和穷神。

  这一天，家家照例烧香上供，祈求上天各路神仙保佑一年里风调雨顺，五谷丰登，家人平安。过罢这一天，在外做工、出门做生意的人，才离乡背井；这一天，在家不常出门的老人、媳妇、闺女，都要出外走走，赶赶庙会，听听戏，让春风刮去身上的疾病，呼吸呼吸新鲜空气。历代文人笔下，常把这一天作为男女爱情的碰撞日。

  这一天，风和日丽。吃过早饭，韩世诚的母亲收拾好了香箔、元宝和供品，对儿媳说：“今天没客，咱娘俩一块去给女娲娘娘上上香。”婆媳俩挎着篮子来到了女娲庙，婆婆虔诚地向女娲娘娘拜了又拜，祈求娘娘在新的一年里给儿媳和陈保省媳妇都送个漂亮、聪明伶俐的宝宝。媳妇跟着婆婆拜，还没启唇，脸先红了。

  婆媳俩出了庙门，迎面走来了陈家婆媳，俩老太太拉着手有说不完的知心话，两个媳妇也在旁窃窃私语。陈保省的母亲说，听说莺莺坟上的塔被推翻拉走了，坟也平了，咱去看看吧，以后想看也看不到了。

  莺莺坟就在槐树庄东北角的邻庄——崔庄的东地。夏天莺莺坟上的绒花开得正艳时，站在槐树庄村头就能闻到阵阵香气。⑥