莺莺坟墓与张生坟墓离有一庹多远，俩坟墓上有两棵老绒花树，两棵树的树枝长在一块，也不知道多少年了，晃晃这一棵，那一棵动弹。这座坟墓的茅草一直扯到那座坟上。真是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。从来没有过单只鸟、单只蝴蝶在坟上、树上落。只要有，就是成双成对，你咋解释？

  唐朝贞元年间，张生和崔莺莺的爱情悲剧发生后，经文人小说和说书唱戏的渲染，广为流传。若干年后，有一位高人来到淇河岸上，走到张生与崔莺莺的墓旁，围着坟墓转了几圈，掐着指头算了又算，面对苍天长叹。

  这位高人点化村民，得在墓前建一座冰塔，镇住莺莺、张生的阴魂，不然，附近村里还会出现这样的风流韵事。

  冰塔建好了，由白色的花岗岩雕成。不高，却很礅实，有泰山之气。

  到了夏天，墓边两棵绒花树花开得正艳，成群结队的大人拉着小孩来赏花。到了塔前，却躲得远远的，大人常告诫小孩一句话：甭摸，塔倒了，莺莺、张生就投生了。

  这句话，不知传了多少代。

  1958年，中国社会科学院院长郭沫若由安阳地区人员陪同，来到了莺莺坟实地考察，找了几个老人座谈。郭沫若问：“为什么莺莺与张生没有合葬？”

  接待他们的崔庄村干部常同朝说：“我认为崔母赖婚是人之常情，女盼高门，谁也不愿意把女儿嫁给一个坠入爱河连功名都不考、事业也不说的花花公子。莺莺死后扎下姑娘坟，张生考试不第，回到这里，哭死在坟上。两人没有明媒正娶，崔家不可能让张生与莺莺合葬。”

  郭沫若说：“有道理。唐代的小说大都是在真人真事的基础上创作的，相当于现在的纪实文学，我认为这是真正的张生与崔莺莺墓，要加以保护。”

  1962年，社会科学院又来了几个研究员，他们拿出工作日志，上面记着郭沫若来时所接待的人员。当时，常同朝已调到县团委任书记了，又把他叫回来，对郭老的考察进一步核实。他们也说：“这是真正的莺莺墓。”

  常同朝说：“真的也好，假的也罢，莺莺也不是有出息的人，我们不指望靠她扬名。其实，我们还觉得有点寒碜人。”在场的人都笑了。

  包括槐村庄在内，附近几个村庄历来不唱《西厢记》，一天，从外地来个瞎子，晚上坐在老槐树下拉着个弦，瞪着双瞎眼唱《西厢记》。在树下吃饭的人就劝他换戏，不然的话，唱到半夜也得饿肚子。这个瞎子不知是聋，还是听不懂当地的口音，一出戏唱到底，深夜了也没人给他端半碗饭。韩玉山已经脱鞋准备上床了，还听他在街上敲梆要饭。韩玉山媳妇说，一个没眼人，也不懂这儿的规矩，这时候还没人给他端饭，你去给他送俩窝头，给他说一声这儿的规矩。第二天一早瞎子就走了。

  婆媳四人来到莺莺墓地，往日的绒花树不见了，石塔、墓碑不翼而飞，坟墓变成了庄稼地。一个过路的妇女告诉她们，石碑推倒后被县文化馆拉走了，塔身放在村西头井上当石桩，塔顶成了垫脚石。婆媳四人为有情不能成亲眷感到悲哀，对千年之后的扒坟移碑抱不平，悻悻而回。

  不知是女娲娘娘有灵、两个媳妇生理上的巧合，还是张生、莺莺的阴魂不散，苍天把他们又降临到人间，韩家媳妇怀孕了，吃一口，吐一口。陈家的媳妇从测绘队回来，也是汤水不进，有喜了。

  七

  陈保省一行人坐了几天几夜的火车，来到了大兴安岭腹地，这里是选拔人员的强化训练基地，实行的是军事化管理。这里零下三四十度，天寒地冻，头天晚上炊事班还打水的井，第二天早上能冻半尺厚，中原人哪会适应？陈保省天不亮就悄悄起床，他把梯子竖到井里，掂着铁镐下到井底砸开冰层，上来后再把水缸担满。一天、两天，一星期不到，“河南来了个模范战士”的消息就从炊事班传出了。他得知一名战士父母有病，家里生活困难，就以一名战友的身份寄去了一百块钱；附近的一所学校送来感谢信，感谢测绘同志给他们学校送去《毛泽东选集》等革命书籍……连队很快掀起了人人都来找模范，人人都来学模范的活动。

  虽然模范做好事不留姓名，但找起来比侦破一起盗窃案容易得多，况且陈保省压根儿没打算让大家找不到他。选拔人员强化训练还没结束，全连很少有人不知道模范好战士——陈保省。连长、指导员找他谈心，问到他的家世，陈保省放声大哭，控诉万恶的旧社会夺去了爷爷、奶奶、父亲三口人的性命；美帝国主义在朝鲜战场上杀害了他的哥哥；韩家门楼害死了他的嫂嫂。他要为家人报仇，为祖国争光……

  这样的表现，能不得到领导的赏识？领导亲自为他擦泪，情深意切地鼓励他。强化训练结束后，陈保省被分配到全国经纬度测绘大队某支队炊事班，任司务长。

  这个工作对陈保省来说如鱼得水，烹烹炒炒是他的拿手戏，上街采购他懂得荤素搭配，如何节省用钱，就是买个南瓜，也能物尽其用。南瓜吃了，把南瓜子晒干，用盐炒炒，香酥可口，一个战士发一点，谁不感激？领导的亲朋厚友来了，他先提上壶茶水，又端上盘瓜子，谁不喜欢？人抬人高，口碑千金难买，年终评选五好测绘人员，他是第一名。

  总部首长来连队视察工作，要在连队就餐。对于高级首长来说，不仅要吃饱吃好，还要吃出风味，吃出文化。他别出心裁地做了道豫膳名品“龙鱼卧蒲”。首长一吃，味道独特，做法别致，很感兴趣，就提出来让厨师来讲讲这道菜的来历、做法。

  陈保省一进餐厅，先给各位首长行个军礼，两腿并立，像汇报工作一样说：“春秋时期，孔子带着弟子周游列国，宣传他多年研究的思想、文化成果，不被接受，困于陈蔡之间，粮断钱光，日子非常艰难。到了春天，水边到处都是一望无际的蒲草，孔子就与弟子们挖蒲草度日，终生不忘蒲草救命之恩，每年都要挖蒲草吃。北宋年间，陈州大旱，国家赈灾，国舅放粮时米中掺沙，坑害百姓。包拯得知后，拘西宫娘娘，铡了国舅，打道回府时，一位老人跪在路上，拦住大轿，头顶一只大碗，碗内一条大鱼上漂着蒲草，要为青天大老爷饯行。老人说：‘孔子一生不忘蒲草之恩。小民听说青天大老爷回京，无东西报答，特到龙湖中捉来一条龙鱼，挖些蒲草，做成龙鱼卧蒲，以表寸心。’”

  谁不愿意与孔子为伍？谁不愿被称为青天大老爷？首长听了这话心里好生舒坦。首长又问他如何做法，他说：“有两种做法：一种是奶汤，滚水锅下鱼；另一种是清汤，冷水锅下鱼。蒲草是一味中药，降火平肝，去腻，用时在滚水中焯一下，除去青味。待鱼快熟时下蒲草，滴上香油、作料，起锅，食之可清火怡神。

  洗澡捉条鱼，全在自个儿混。不久，上头下来一道命令，他被调到总部伙房，三年后转为国家干部。陈保省要衣锦还乡，在老槐树下夸官。

  文化大革命一开始，“老拧劲”紧跟潮流，深刻批判封建迷信对自己的毒害，名字由原来的韩玉槐改成了韩玉魁，从“槐”变成“魁”，“鬼”倒是没少，还多了个“斗”字，韩玉魁的好斗更增几分，槐树庄也改叫“卫东彪大队”。槐树庄没有“臭老九”，没有活靶子批，韩家门楼就成了封资修专政对象。会议一散，有人把信送到韩玉山那里，他连夜叫来全家老小，有和泥的、有抹墙的，不到天明，宅院里所有的雕刻都盖住了，韩家门楼躲过了一次浩劫。

  “老拧劲”总感觉运动没有开展起来，为无产阶级司令部工作做得太少，就要求上面分配来个活靶子。一天，公社来通知，从北京“分配”来一个“臭老九”，要安排在槐树庄。人没到，材料先到了——崇洋媚外，反动权威。上面要求让他住牛棚、劳动改造，让他脱胎换骨，成为一名自食其力的劳动者。“老拧劲”把头又是一拧：“哼，俺的牛棚是喂牛的，不是喂臭老九的。让他住在韩世诚家的堂屋，恶心恶心他！”

  “老拧劲”是“金口玉言”，谁敢违抗？韩世诚接到大队的通知，苦笑了一下，心说：“我这个地主、资本家就够臭了，还有比我更臭的人了？”⑦