●从腊八就开始放假

  唐朝人过春节，统一的假期也是七天，不过人家从腊月二十八开始放假，到正月初四就开始上班，把除夕和大年初一放到了假期的中间而不是开头，给上班族一个准备年货的时间，一个赶路回家和家人团聚的时间。

  当然，唐朝持续将近300年，假期安排不可能一直不变。当年有个法号叫圆仁的日本和尚来中国取经，赶上过唐文宗开成四年的春节，他发现：“是年月也，官俗休假三天。”说明这年春节只有三天的假期，而不是七天。

  ●农民大年初一

  还要劳动

  也不是所有的唐朝人都按照法定的春节假期休假。有的人可以提前休假，例如私塾的先生和学生，一般腊月二十就能放假，正月二十才开课，整整放假一个月。有的人永远没有固定的休假，像农民，必要的时候，大年初一也要到庄稼地里挥汗。孟浩然有一首诗叫《田家元日》，田家就是农民，元日就是初一，这首诗里有两句：“桑野就耕父，荷锄随牧童。”说的就是大年初一那天还能见到农民劳动。

  春节全国统一的假期是七天：从除夕到正月初六。有人大代表提议，把春节假期提前三天或者四天，这样才能让广大在异地工作的人们过一个不迟到的年。这种想法和唐朝人春节的假期一样。

  ●地方官得守着衙门

  第二个规矩就是，地方行政长官在春节期间严禁离开衙门回老家。这个规矩断绝了地方官在老家过年的可能性，他们要想跟家人团聚的话，地点只能定在单位。唐朝还有个很著名的田园派诗人韦应物，他写过一首《元日寄诸弟》，五言十二句的古风，很长，大意是说：我自从做了市长之后，每年春节都没回去过，真怀念你们这几个小弟弟。我在这个衙门里感到很冷清，也很无聊，咱们什么时候才能见面呢？韦应物先后做过滁州刺史、江州刺史和苏州刺史，相当于现在的市长或者市委书记，像他这样的官员，能享受的休假其实很少，除了冬至放假七天，中秋放假三天、清明放假五天之外，每三年才有一次为期一个月的探亲假。至于春节，可以放假，但是不能回家，必须在衙门里守着。因为这个缘故，唐朝官员一去地方赴任，往往携家带口，不然春节期间是很难团圆的。

  ●休假还要看单双号

  唐朝皇帝也写诗，唐德宗李括写过一首《元日退朝观军仗归营》，大意是大年初一那天等百官拜过年，他又阅了兵，一整天没有消停。唐德宗属于那种勤勉类型的皇帝，他在安史之乱以后登基，接手的是一个烂摊子，决心削夺拥兵自重的地方节度使的权力，连连用兵，忙得不可开交。他在任的时候，春节期间照样上朝，大臣叫屈，他说：那叫按单双号吧，单号上朝，双号休假。于是唐朝高层就出现了一个奇特现象：腊月二十八放年假，腊月二十九上班，大年三十继续放假，大年初一接着上班，初二又放假，初三又上班……

  （据《河北青年报》）

  ●官员先跟皇帝团聚

  某些唐朝官员也不一定能享受到像样的春节假期，因为唐朝有两个规矩。第一，大年初一那天文武百官和高级地方官必须早早地上朝给皇帝拜年。这个规矩使得京官和高级地方官不能在大年初一当天跟家人团聚，而是要跟皇帝团聚，至少是先跟皇帝团聚，退了朝之后才能跟家人团聚。

  长安城的市民都知道，每年大年初一那天，凌晨四点钟的朱雀大街必定马蹄嘚嘚、火光点点，这是因为皇帝要坐早朝受贺，那些京官和从各地赶来的地方官自然要在天还没亮的时候就提着灯笼、骑着马赶赴朝门给皇帝拜年。跟白居易同时代的诗人杨巨源描写过这一壮观景象：“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。”诗里“彩霞”是指官员们穿的新衣服，“红烛”是指他们提的红灯笼。

  跟白居易同时代的另一个诗人元稹写过一首《送裴侍御赴岁入京》：“羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。”裴侍御是位“高级干部”，相当于今天的监察部副部长，“赴岁入京”指的是赶到京城去给皇帝拜年。当时元稹官阶很低，春节到了，他只能给亲戚朋友拜年，没资格进京给皇帝拜年，所以他很羡慕裴侍御——羡他骢马郎，元日谒明光。我猜裴侍御也羡慕他：“你小子用不着大年初一还进京，不影响休假，真好！”