诸葛亮执政以后，恢复了吴蜀两国的盟好，费    第一次出使吴国的时候，孙权照例大摆筵席招待来使。筵席摆好了，孙权就对大家说，待会儿费    进来的时候不要理他，吃你们的东西。费    进来以后所有的人都在吃东西，谁也不理他，只有孙权站起来跟费    打招呼。费    马上赋诗一首：“凤凰来翔，麒麟吐哺。驴骡无知，伏食如故。”意思是凤凰来了以后麒麟马上出来迎接，驴子、马、骡子不懂事，照样在那儿吃草。费    走的时候孙权跟他说：“先生德高望重、德才兼备，是个难得的人才，你一定能够成为蜀国的顶梁柱。”孙权知道费    是个很重要的人，恋恋不舍，取出随身佩戴的一把宝刀送给了费     。中国有一句老话叫宝刀赠烈士，货卖与识家。赠送自己随身佩戴的宝刀，意味着敬重、欣赏、信任这个人。从这里可以看出孙权用人的特点，是以情感人。

　　●三国领导   用人各异

　　三国是一个人才辈出的时代，三国的主要领导人曹操、孙权、刘备、诸葛亮都善用人，诸葛亮虽然不是国君，但他是蜀汉政权后期实际上的领导核心。这4个人用人各有特点：操以智，权以情，备以义，亮以法。曹操用人主要靠智慧，孙权用人靠情感,刘备用人靠义气，诸葛亮用人靠法治，诸葛亮的特点是依法治国。根据史书的记载，诸葛亮的时代，他的政府里面没有贪官污吏，每个人都非常勤奋忘我地工作，就因为诸葛亮依法治蜀，而且做到公开、公正、公平，从这个意义上讲，诸葛亮的政府最像政府。相比较而言，曹操、刘备、孙权的政府前期是将军幕府，后期才变成帝王朝廷。将军幕府在法制上不可能像后来的正规政府那样完善，它带有早期创业的特点。再加上他们用人各有特点，曹操的将军幕府有点像沙龙，周围都是一些非常聪明的人，大家聚在一起坐而论道，谈天说地，像个沙龙。刘备讲义气，动不动就是食则同器，寝则同床，讲哥们儿义气，他的幕府有点像江湖上的帮派。  

　　●孙权待臣   亲如兄弟

　　孙权的幕府则像家庭，孙权和他的臣下亲如兄弟，情同手足。证据有三。

　　一说周瑜。赤壁之战总指挥周瑜把曹操打得落花流水，曹操发现周瑜是个难得的人才，就琢磨着派说客说服他，为己所用。建安十四年，也就是赤壁之战的后一年，蒋干受曹操所托来到周营充当说客。蒋干是九江郡人，与周瑜同属扬州，算是老乡，再者蒋干口才极好，辩才无碍，独步江淮之间。蒋干到了周营，周瑜站在营门口哈哈大笑：“子义兄远涉江湖而来，怕是给曹孟德当说客吧？”见面就戳穿了蒋干的来意。周瑜说他公务繁忙，让蒋干在这儿先住3天。3天以后，周瑜大摆筵席宴请蒋干，然后对蒋干说，一个男子汉大丈夫活在这个世界上最得意的是遇到一位好君主。什么是好君主？周瑜说：“外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之。”他说一个男人如果找到了这样一个君主，外表上看是君主，实际上是兄弟，你就算是苏秦、张仪、郦食其重生来做说客，我都会摸着他的背把他顶回去。蒋干很识趣，什么都不说，喝完酒回去向曹操汇报，无法说服周瑜。

　　二说周泰。周泰是淮泗将领中的一员，他出身寒门，地位比较低。建安十八年的时候，孙权任命周泰做濡须口的前线总指挥，坐镇濡须口，让朱然和徐盛当他的副手，孙权知道朱然和徐盛会不服气，于是孙权就借巡视的名义亲自到濡须口大摆筵席，款待他的将领。他起身拿起酒樽，依次斟酒，斟到周泰跟前说:“周将军，请把衣服脱了。”周泰遵命把衣服脱下来，结果所有人都目瞪口呆，因为周泰身上伤痕累累，体无完肤。孙权落泪，拉着周泰的手说：“你为孤，兄弟出生入死把命都搭上了，我怎么能够不把你当做我的亲兄弟、亲骨肉呢？我怎么能够不委任你兵马之重啊？不要因为你出身寒门就自惭形秽，孤与你同荣辱，共休戚。”

　　三说诸葛瑾。夷陵之战的时候，有人告诸葛瑾的刁状，说诸葛瑾里通外国，和诸葛亮有来往。前线总指挥陆逊堵不住攸攸之口，就给孙权写信求助，请他澄清。孙权回信给陆逊，说我和诸葛瑾情如骨肉，我完全了解这个人，不符合道义的事情他是不会说也不会做的。当年孔明先生出使吴国的时候，我对诸葛瑾说，弟弟跟着哥哥是天经地义的，既然哥哥在江东，弟弟也应该到江东来。诸葛瑾说，舍弟已经跟随了刘玄德，那是不会改变的，就像我诸葛瑾不会投奔刘玄德一样。这样的人，是完全可以放心的。所以，孙权是以情感人，虽然不排除有作秀的成分，但是，他是把真实的情感表演出来作为一种政治手段，是很高明的。

　　实际上有很多人就是被孙权的真情所感动来投奔他的，比如潘     。潘    原来是刘备手下的人，但是不太被重用，他和关羽一起守荆州，关羽大意失荆州以后，荆州的官吏都投降了孙权，唯独潘    不投降，潘    推说生病，不去见孙权。孙权闻知派人抬一张床去请潘    ，潘     还是不见，把头埋在床上，哭得泪流满面，不能自已。这时孙权就走到他跟前轻言细语地跟他谈为什么要投诚。孙权一边说，潘     一边哭。孙权就说，来人呐，拿毛巾来，给潘将军擦擦眼泪。这下子潘     实在是扛不住了，下床来，拜了孙权，归顺了。所以孙权的用人是以情感人。

　　●孙权前后   判若两人

　　以情感人是孙权的早期、前期，后期的孙权与以前判若两人。

　　孙权晚年变得神经过敏，疑神疑鬼，喜怒无常。陈寿说孙权有“勾践之奇”，前期创业的时候，忍辱负重，先识时务后成俊杰，跟勾践一样。到了晚年杀功臣、怀疑自己人也跟勾践一样。而且陈寿还对孙权有这样一个评价：“性多嫌忌，果于杀戮。暨臻末年，弥以滋甚。”就是孙权本来就是个疑心很重的人，本来就是个敢杀人的人，到了晚年就更严重了，越到晚年越疑心，重情的人往往疑心也比较重，他总怀疑自己爱的人会背叛自己，所以情天往往也是恨海。正是由于孙权晚年这种变化，才冷落了张昭，逼死了陆逊。

　　（本文素材由央视《百家讲坛》栏目提供）