◆处处皆可学

　　《论语》里有很多智慧，智慧在人心里如何酝酿，一个很重要的方法就是后天学习。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”意思是我曾经整天不吃、整夜不睡地思考问题，但并没有益处，还不如去学习。人有理想没有错，但仅停留在空想上就是一场梦。

　　人在学习的时候，一定要用心。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”意思是整天聚在一起，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。由此可见，人有的时候如果不反省，议论的东西可能完全是无用的信息。

　　有个小故事，一位哲人素来沉默，一天，他的一个朋友神采飞扬地跑过来对他说：“我要告诉你一个特大消息。”哲人拦住他的朋友说：“任何消息说出口之前要过三个‘筛子’：第一，你的消息是否真实；第二，你的消息是否是善意的；第三，你的消息是否真的很重要。”其实这三个“筛子”就是我们选择知识的标准，只有真实的、善意的、重要的信息，才是值得我们耗费生命去学习的，也只有这样的学习，才能对我们的人生最有价值。

　　很多人都问过我这样一个问题，孔子生活的时代物质贫瘠，他的思想体系是怎样形成的?其实这个问题在孔子生活的时代就有人问过，卫公孙朝问于子贡：“仲尼焉学?”意思是你的老师在哪儿学了这么多东西?子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有？”意思是文王武王之道，并没有失传，还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方无文王武王之道。我的老师何处不学，又何必要有固定的老师传播呢？一个人如果张开耳目，处处皆是学问，孔子的思想体系就是从他人身上学到的，孔子综合感悟，最后形成自己的体系。所以向书本学，不如向世人学，如果有这样一种学的悟性，处处皆可学。

　　◆扬长而避短

　　怎样学，向什么人学，孔子曾经说过“不耻下问”，其实，“下”未必就是高下，不过是换一个思维角度，换一种思考方式。1978年，70多位诺贝尔奖的获得者聚集在巴黎举行一次盛大的聚会，媒体问了这些得奖者一个共同的问题，就是“你在哪一所大学、哪个实验室里学到了人生中最重要的东西”。后来大家认为最有价值的一个答案是幼儿园。一位科学家说：“我在幼儿园里学到了凡事要跟他人分享，人要遵守制度和规则，饭前要洗手，中午要睡觉，对人要谦逊礼让，做了错事要道歉……”其实，仔细想想，假如让我们回到幼儿园，很多道理都会变得很简单，那只不过是一种最朴素的思维方式。

　　有个小故事，一个孩子跑回家，兴高采烈地对爸爸说：“苹果里面藏着星星，你要多少颗就有多少颗。”说完他拿过一个苹果，拦腰切了一刀，苹果的横断面就是一颗星星。孩子横着一片片切下去，爸爸瞠目结舌地看见苹果里跳出一颗又一颗星星。成人吃苹果从来都是竖着切开，所以不会相信苹果里藏着星星。什么是不耻下问？有时孩子的思维也是值得成人学习的，所以不耻下问不一定要向那些比自己学历浅的、地位低的人请教，很多时候是转换一种思维的方式。

　　学习还有一个问题，就是怎样去学，孔子的教育方法是因材施教，所以同样的问题他的答案也不一样。子路问：“闻斯行诸？”意思是听到一件事我就要马上行动吗？子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”意思是不与你的父兄商量，不向他们请教就贸然行动，不合适。冉有问：“闻斯行诸?”同样的问题，子曰：“闻斯行之。”意思是听到了就要做。公西华听见了很迷惑，不明白孔子为什么给两个人的答案截然不同。子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”意思是冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以要加以抑制。这就是孔子的教育，不同的人对于同一个问题可以得到不同的答案。不同的人在向世人学习的时候，都要扬长避短。学习的方法和内容总是因人而异，只要我们不断地取长补短，完善自身，就是一个好的学习者。

　　◆学而求权变

　　说到学习，不禁会想到一个“苦”字，在这样一个痛苦的过程中，为什么要学，孔子有一个答案。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”意思是熟读《诗经》三百篇，交给他政事，却不能处理好；叫他出使外国，又不能独立应对。虽然书读得多，又有什么用处呢?这段话表明了孔子的一个态度，就是学以致用。于丹认为，在当今这个时代不仅需要学历，更需要工作的能力。

　　学以致用往往表现在最简单的地方，真正的致用在今天这个时代不仅考验人的智商，而且还考察人的情商，要会变通。变通在孔子看来是一个很高的层次，子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”意思是可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。这段话里讲到坚持容易变通难，坚持之后还能通透，是学习中一个很高的境界。

　　有一个故事，两个商人带着一船精美的陶瓷罐子到大城市的市场上去卖。兄弟俩一路颠簸辛苦，当船快靠岸的时候遇上了大风暴。一场惊涛骇浪之后，两个人虽然保住了性命，一船的陶瓷却全部打碎。哥哥毫无办法，坐在船头号啕大哭。就在哥哥大哭的时候，弟弟上岸到最近的集市上转了一圈，他发现这个城市的人审美品位很高，不管是咖啡馆、商场还是家里，都特别重视装修，于是他拎着一把斧子回来，把碎罐子砸得更碎。哥哥不明白，弟弟笑着说：“我们可以把所有的碎片改成装修材料，同样可以赚一大笔钱。”这就是变通，有时候思路的转换是在一种学问做到极致后获得的智慧。

　　人只有在变通中才能根据环境的不同，灵活地运用知识，从而适应社会的变化，做一个真正有用的人。然而，学习不仅是要学习知识，更要学智慧、学品德。孔子提出过一个特别有价值的观点，就是世界上一些好的品德也是通过学习来进行提升的，而且要进行制衡。子曰：“好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。”这个世界上，很多东西过犹不及，六种美好的品德之所以会带来六弊，是因为在使用过程中我们要经受社会的挑战和考验，要在人际的交往中去调试、变通，所以人要通过不断学习去了解自己，跟世界建立有效的关系，完成自我的定位和制衡。

　　本文素材由央视《百家讲坛》提供