●仁爱皆点滴

　　在2万多字的《论语》中，仁被提到109处，可见仁爱的思想是儒家哲学的基石。什么是仁爱，孔子只回答两个字，爱人。就是这两个字，体会起来有很深的道理。民间有个说法，“仁”字是单立人加一个二，所以叫二人成仁。就是仁爱从来不是自我的状态，在孤独的、自我的、封闭的环境下是无法谈仁爱的，有仁爱之心，一定流露在对别人的态度上。

　　有个故事，一个村子里有个盲人，他只要夜晚出来，一定打一盏灯笼，村子里的人看见灯笼，就知道盲人来了。有外地人看到后感慨，盲人的品德太好了，他自己没有光明黑暗之分，但总要为别人打一盏灯笼，这个人真高尚。可盲人只是淡淡地说：“我不希望别人撞到我，我打灯笼也是为自己。”这就是人行走于世的道理，打一盏灯笼客观上给别人照亮了路，主观上也为自己避开了很多风险。所以仁爱有时候是一种身体力行、点点滴滴的行为。

　　●恭宽信敏惠

　　仁爱是孔子儒家思想的核心内容，这一思想贯穿政治、教育、伦理、文化等诸多方面，尤其是在做人的问题上，在孔子看来，仁爱是做人的根本。什么样的人是志士仁人，孔子的有些解释很平实。子张问仁，子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”五点做到了，就算是做到了仁。子张“请问之”，子曰：“恭、宽、信、敏、惠。”

　　第一，恭。子曰：“恭则不侮。”意思是一个人如果对世界或他人保持毕恭毕敬的态度，那么他就不会轻易受到别人的侮辱。真正的恭永远与敬相连，我们对世界的态度，形成了世界对我们的态度。他人的面容永远是我们表情的一面镜子，你和颜悦色，别人就笑语春风；你怒目相向，别人就怨气冲冲。

　　第二，宽。子曰：“宽则得众。”宽厚能得到众人的拥护。做到宽很不容易，有一句诗叫“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，意思是眼睛如果被尘埃蒙住，就是给你三界你都会觉得活得很郁闷，但要是心头无事，坐在自己家的床上你也会觉得天宽地阔。当你怀着一颗恭敬之心，抱着一种宽和的态度去对待他人的时候，不仅可以得到对方的尊重，同时还会得到别人的肯定。

　　第三，信。恭和宽讲的是人的修养，但仅仅有修养是不足以在世界上安身立命的，我们还有职业生涯。为什么要信，子曰：“信则人任焉。”意思是谁讲信用，谁就会被更多的人任用。人品和信誉在当今的社会里永远是人格的基石。

　　第四，敏。敏就是智慧，子曰：“敏则有功。”意思是敏锐、敏捷能够建功立业。人人都想建功立业，但有人做的就是无用功，而敏锐、敏捷的人总能在不经意间获得灵感。美国曾经有位穷困潦倒的画家，他最贫困的时候连买油漆、画布、颜料的钱都没有，只能在街上画广告。后来，画家流落到堪萨斯州，在一座教堂里修补壁画，晚上只能住在破旧的车库里。车库里唯一的生命就是一只老鼠，画家觉得孤独，就和小老鼠成了朋友。不久后，一个偶然的机遇临落在画家身上，好莱坞要推一部动画片，寻找主创设计师。画家几次创作都不满意，在穷途末路的时候，小老鼠又蹲在他的画案上，两只小眼睛亮晶晶地看着他。画家眼前突然一亮，生动的米老鼠造型就这样诞生了，这个人就是大名鼎鼎的迪斯尼先生。敏就是抓住无所不在的机遇，不仅仅是表现在敏锐、敏捷上，还表现在一个人对自己生命的自省和对环境的观察上。

　　第五，惠。子曰：“惠则足以使人。”意思是一个人有慈惠之心，面对下属才有足够的资格去使用别人。这句话很像说给领导听的，只有有一颗慈惠之心，才能够得到一个团队真正的敬重和尊重。

　　孔子说做到了以上五点，就可以基本上做到仁。仁有的时候就是一种行为方式，而这种行为方式会给我们的生活带来一些改变，一个真正有仁爱之心的人可以以此安身立命。但孔子提倡忠恕之道，并非提倡宽容善良毫无节制，真正的仁爱一定是有准则的，是能够分清是非恩怨的，所以能够疾恶如仇的人才是心中有大仁大爱的人。

　　内心真正有仁爱的人，一定有亲人和朋友，一定热爱山川河流，热爱跟别人在一起的欢乐时光，而他那种仁爱的情怀，可以无所不在地去感染所有的人，这才是真正的仁爱。

　　仁爱就是改变我们生命的状态，以一种欢乐和信念去面对世界，在世界跟自我之间建立一种和谐的关系，需要为社会、国家去承担使命的时候，临大节而不溃，而在生活常态之中，保持内心的欢愉，这样的态度我想每个人都能做到。

　　本文素材由央视《百家讲坛》提供