讨奸伐逆 替天行道

　　“替天行道”是自宋江主政以后，为梁山起义军制定的一面正义的旗帜，这面旗帜使得梁山起义军由强盗成为一支有严明纪律的军队。“替天行道”虽然有其反抗的意义，但也未曾突破君主的观念。所谓“奉天承运”、“天命所归”，这也是水浒英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。那么，“替天行道”中的“天”究竟指的是什么呢?

　　“替天行道”中的“天”不是指真实的天空，而是指皇权的代表人物即皇帝。所以皇帝自称为天子，即天的儿子，有权替天行道。因此，很多朝代的年号中会出现天顺、天命、天佑等等。

　　《水浒传》中从来没有提到过反对皇权，里面反对的是高俅、童贯、蔡京等奸臣。在昆曲《林冲夜奔》中，林冲被害，家亡人散，冤屈万分，在最后的道白中有：“高俅啊高俅，骂高俅，定把你奸臣扫!”虽然宋徽宗不是一个合格的皇帝，但是他代表了“天”，因此，《水浒传》中只有扫奸臣。如同岳飞终生要报之仇就是徽钦二宗被金兵掳去之仇，在宋朝人看来，侮辱二宗就是宋朝的奇耻大辱。

　　英雄末路 何处为家

　　《水浒传》是一部男人小说，描写的是封建男权视角下男人的世界。《水浒传》里的众多英雄好汉受当时社会所迫而杀富济贫，替天行道，它塑造了一个个栩栩如生的男性英雄形象。

　　鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中的重要人物，梁山一百单八将之一。姓鲁名达，出家后法名智深。鲁达原本在渭州任经略府提辖，为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧。

　　《水浒传》中林冲的故事最为动人。林冲被发配到草料场，本已是穷途末路，哪料到陆虞侯还不肯放过他，竟然放火暗算他，林冲最后险些死于火中。由于影视剧及戏曲作品的多次展现，那一场大雪中，林冲拿着酒葫芦、背花枪，打酒归来的身影已经深深印在人们的心中。在《水浒传》的这一段落中，不仅可以欣赏到极富文学色彩的描述，也可以从中推测到当时人与人之间的倾轧。

　　江湖佳人 黯然失色

　　纵观三国风云、水浒浪潮，英雄好汉层出不穷，豪杰侠客比比皆是。《三国演义》和《水浒传》可谓是两部波澜壮阔的男人小说。然而令人感到奇怪的是，在这两部同是崇尚英雄的巨著中，对女性的态度却截然相反。三国女性几乎皆为巾帼英雄，而水浒女性却黯然失色。妇孺皆知的潘金莲便是其形象代表。此外，即便是一百单八将中的英雄女子，似乎也没有得到“公正待遇”。孙二娘别名母夜叉，顾大嫂绰号母大虫，《水浒传》对女性的蔑视不言而喻。那么，作者为什么要在《水浒传》中如此塑造安排这些女性形象呢?

　　周汝昌推测《水浒传》的作者对当时社会的女性心存偏见，可能源自于他个人的经历。这也可能与当时的社会对女性的礼教要求极为严格有关系。有人对《水浒传》中的潘金莲颇为同情，在周汝昌看来，潘金莲确实有难言之苦，但是不该加害武大郎，至于后来武松的所作所为，也是与他粗豪的性格有关。

　　本文素材由央视《百家讲坛》栏目提供