汩汩兮，一线弱水，悠悠哉，千古淇河。出林滤之阳，源太行之侧，东指黎阳，南抵朝歌；汇淇门，入卫河，清爽甘洌，明亮澄澈。波底鹅卵密布，藻间鳖蟹时伙，河平如鉴。倒天光，现云影，水长似带，系沃野贯深壑。夏秋之时，多而深也，浩浩巨流，奔腾而出，气势如虹；春冬之际，少而浅也，涓涓细流，蜿蜒而来，恬静如歌。波及处皆蕴秀气，流历时多染丽色。诚豫北之极美形胜，实华中之最佳场所。

　　曩时者，淇滨水土湿润，气候温和。故诗云：瞻彼淇奥，绿竹如箦。似今之亚热带，为古时小江左。春雨时霈，夏阳如火。竹苞松茂，木秀草多。川谷列山珍，原野缀花果。古人类沿河居处，老祖先因水过活。今考古发现者，计有旧石器遗址晾马台，新石器古迹数花窝，刘庄仰韶文化遗址，河岸龙山时代邱坡，大赉店殷商古迹数见，小辛村周卫墓地多座。陶片俯拾皆是，铜器偶掘即裸。横水古通衢，临河俗都亳。钜桥鹿台，曾藏征夷钱粮，而今空留名迹；酒池肉林，先起亡国兆信，早已不在水侧。武王得捷饮战马，懿公失民放闲鹤。斩竹制箭，河内淇园惠光武，遏流通漕，枋头宿胥助孟德。圣贤似汤武，暴虐如纣桀，莫不践此土。牧黎庶，临斯水，建家国，英雄豪杰安在哉？山川河流仍默默。阅遍人间废又兴，淘尽世上善与恶。昼夜不息，血食永祚。人文的祥源，历史之长河。

　　览之中外大水，古今名河，鲜有毋作溃患，莫不屡成圮祸。淇之为水也，可谓奇特，少见灾异，多所利乐。若夫旱时，千川断流，万谷干涸，而此水不绝如缕，石出水落，可饮人畜，可溉田禾。岂河伯独钟此流乎？盖以之有活水源头，且少分剥。至于涝季，九州水界，一派泽国。然此河循轨遵道，平流安过，无毁村寨，无害农作，其水神欲报彼祀哉？实因其具广川深渠，并无碍塞。询之水边父老，或曰：河道途中多泉眼，有暗河。上流水虽少，下游水或多。故泛滥之时，水潜石底，干旱之际，泉涌河坡。是以百年无洪灾，四季有清波。尤其神妙者，洪水竟具药效，勘起沉疴，浸洗能治皮干面癣，煎熬可疗胸闷气塞，祛脓肿复体肤原貌，消炎症促伤口愈合。水边窈窕淑女，肌肤粉白；岸上康健寿老，精神矍铄，皆由久润，多因常喝。

　　民国四年，阳春之朔；动河渠之议，兴水利之说。官府督导，民众倡和，捐资赢粮，荷镐负簸，集石筑坝，以截碧水，筑堤开渠，用分绿波。故成渠焉，名之天赉；因得利也，赖其恩泽。水越长坝而垂短瀑，如浣女之凉素缟；流击巨岩而翻碎玉，似神笔之画雪荷。皓似黑妹之葫齿，洁比仙娥之葱脖。清透白亮，软款柔薄。一水恰成人形，河道为撇掠，渠沟作捺折。二县均占惠益，下游能避洪，上隈可溉禾。如川府之都江，似秦地之郑过。渠水淙淙，流金漂玉；藻团舒舒，浮光耀色。堤柳依依，莺飞蝶舞，岸草茵茵，兔起鹰落。万古琴鸣，千顷原沃。历百年利用未替，养一方功德不磨。

　　水之上有桥也，且大小多座。欲问淇梁几时有，古时桥形究如何，今难得其详，吾不知其可。其三代即有之？太史殷记载钜桥，名迹至今未更讹。拟两周尚无耶？诗风氓蚩记涉淇，有桥何必蹚水过!后世之临淇卫贤皆建桥，尤以天赉渠畔多。中有日人所建制，只剩桥墩三五厝。废迹庞固，记中华民族之屈辱；形制粗笨，类大和人种之体格。西则京广铁路桥，飞架通南北，落虹渡宾客。一国主动脉，亿人大经络。东则安郑公路桥，物资供应，交易运货，互通有无，方便生活。更于其东，新桥建设。高速公路因沿，豪华国道赖托。墩多庞大，面皆宽阔，适应现代社会之快节奏，缓解运输交通之繁结疙。于是焉，车流如织，往来穿梭。淇上村庄，尤得近水楼台之便；水畔人家，独享因水交通之乐。日于桥梁间劳作，营几许衣食供养；夜聆车辆之轰鸣，望数盏华灯流火。国家经济之发展，于兹可见明证；人民生活之提高，凭此即窥斑驳。三里之内，具展中国桥梁之千载大观；一水之上，写就民族兴衰百年史册。淇河奇哉，桥亦独特。

　　美髯公，幸也者。早岁交友水滨，曾偶见其美；近年结亲涯畔，得常游之乐。寒假归省，辄登岸临眺；暑期闲居，每下水洗濯。心为之牵系，情为之摇曳；气为之清爽，神为之洒脱。或于堤林行吟，或于滩草偃卧；或于坝头漫语，或于柳阴高坐；或于石隙抓蟹，或于水窦捉蛤；或于河坡拣奇石，或于沙砾拾彩壳。间尝自家所采，时购渔人之获。淇中水产，蟹成网里常物，鲫为食中殊奢。鲫之于淇，尤可道说，体为片腹游移，顺流可驰，逆流可溯；背生双鳍摆动，入水则分，出水则合。形状既奇，实生物种类罕见；数量亦少，无鳞界别属众多。其淇鲫美味，堪称鲜馔，比黄鲤名肴，可共宴桌。每一来此，顿忘人生烦恼，乐不思返；久未临之，必生城市嚣厌，怀之若渴。曾存想既妄，常怀望之奢。他年卜居静地，异日筑茅乐所，与此形胜盘桓，同兹佳迹蹉跎。诵诗披史，儒道布衣；耘霜钓雪，仙家笠蓑。啸傲山水，以淇作友；俯仰天地，与世为客。

　　而今吾又来也，复见此河。景仍旧景，我非故我，触物乃尔，感慨良多。人固欣嘉节，我却苦顿挫。虽有良朋乍会，匆匆别未及畅论；岂无妻子常伴，嗷嗷乱不堪唱和。意茫然而心孤寂，气飘忽而神艰涩。叹世道之多舛，悲人情之隔膜。临此水也，竟有风流自赏之嘲，怀才不遇之惑。太公钓渭，虽耋龄而终得识用；髯翁亲淇，恰当年其长此困厄。悲夫哉，痛也者。

　　然吾之所悲所叹者，不维一我，也为此河。淇水古注黄入海，得正归宿，庶几不负清波。而后黄道南改，淇不得已而注卫河。而今之卫水，污水横排，臭泥淤塞，鱼虾潜影，鸟虫断绝。余尝寻访淇入卫处，漫步汇水河坡。见世间奇景，看一水二色，卫河缓流在右，淇水急冲于左，两边分黑白，中流多旋涡。如此者三四里许，二水始同流合污，一河成浑灰寡褐。人皆晓泾渭分明，孰又知淇卫清浊。淇之入卫也，吾尝喻之曰：犹之美艳鲜花插牛粪，靓丽韵女嫁憨人，又曰八斗高才事庸主，千年良木置灶台。惜之不得其遇，未归其所。人与河俱有同遇，能不为之浩叹，岂不为之悲歌？眉为之皱，腕因之扼。然曾几何时，卫水亦是一清流，鱼跃虾泳，秀水纹波；繁坞柳岸，竞帆争舸。如今安在哉？河道污，航运废；草木尽，鳞类绝。景渐恶丑，味极龌龊。今日之卫水，其乃明天之淇河？

　　每念及此，心生杞忧，脊背惊汗；意被楚叹，肝肠俱热。惟乞请政治决策人，寄言经济开发者：搞建设兼顾自然环境，岂止山川庆幸；求发展若毁造化水文，必遭子孙诟唾。且复歆此水神，祭彼河伯：灵护胜迹，务必存美；福佑嘉水，切勿变色。则吾与淇，千秋感恩，万祀戴德。